太古的滄桑：葉世強藝術的美學特徵與文化體性
文/黃粱（2007）
一、葉世強藝術的美學特徵
1、 形式面：
◎ 形（線條的主體性、身體性、抒情性、淳樸性、精神性）
◎ 色（敷色的簡約、內攝、詩意、氣韻與雄渾）
2、 內涵面：
◎ 審美意識（人文境界追尋與現實印象、抽象表現之差異）
◎ 藝術思想（質感取向與造型開發之差異）
◎ 繪畫空間結構（虛實相生、剛柔相濟與元素的對位變奏之差異）
3、 精神面：
◎ 清貧詩意（超越人世的清潔精神）
◎ 高古精神（跨越唐宋的人文藝術傳統，回歸自然創造的本源）
◎ 禪畫思想（通暢身體，放空意識）
二、藝術新體性創生的文化條件
1、東西方藝術思想與藝術原理的異同觀照：
◎ 東西方藝術思想的根本差異（審美主體與審美客體的精神同盟與二元辨證）
◎ 藝術的原理的同一性（創造的原型心理：試探有限與無限連結之可能性）
◎ 詩的本質（決定性經驗與整體性價值）
2、中國傳統藝術的精神與源流：
◎ 學習西方藝術的社會動機考察（五四以降，人心與文化傳統斷裂的精神危機）
◎ 中國現代藝術主體的空虛（歷史因素：現代化的社會變遷與文化轉型）
◎ 中國傳統藝術的精神中樞（陰陽思想、天人觀念）
◎ 中國繪畫藝術的文化源流（詩與書法）
3、中國現代藝術的發生學：
◎ 黃賓虹繪畫的美學意義（開啟「繪畫空間」的現代性觀念）
◎ 中國現代藝術1：中西繪畫傳統融合之路（林風眠、李可染、吳冠中）
◎ 中國現代藝術2：中國傳統繪畫模式的語彙更新（張大千、余承堯）
◎ 中國現代藝術3：為西方繪畫傳統添加東方人文意境元素（趙無極、朱德群）
◎ 中國現代藝術4：賦予西方藝術載體東方美學精神（常玉）
4、葉世強：在完整的文化體性中開張藝術生命的新氣象
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